24-1-2012

Vaders en kinderen

'Ze wíst met wie ze te maken had toen ze met me in zee ging. En ik heb jarenlang goed voor ons kindje gezorgd. Moet ze nu niet aankomen met 'die bajesklant is niet goed voor z'n dochter'. Het is de ultieme macht voor zijn ex nu hij vastzit. Ze komt sowieso niet op bezoek, maar neemt ook de telefoon niet op als hij belt of verzint constant nieuwe smoesjes waarom hij z'n zevenjarige dochter niet aan de telefoon kan krijgen. Buitenspelen. Onder de douche. Slaapt al. Om half 5 in de middag.

 >> Lees verder

1-2-2012

Zelfdoding en levensbeaming in vreemdelingenbewaring

De titel van dit hoofdstuk uit het boek ‘De moed om te zien, Humanistisch raadswerk in justitiële instellingen’ ligt direct zwaar op de maag en nodigt niet uit om te lezen. Echter in de beschrijving door Marjo van Bergen van een ontmoeting met een man in vreemdelingenbewaring wordt je direct gegrepen. Je wordt in het diepe gegooid en krijgt een inkijkje in de wereld van de vreemdelingendetentie. Ze beschrijft een Spaans sprekende man die in de ISO is gezet omdat hij gezegd had dat hij dood wilde. In het Engels en een beetje Spaans ‘Quieres vivir?’ probeert ze hem te bereiken en gelukkig is zijn antwoord ‘si’.

 >> Lees verder

7-2-2012
Bonjo.nl

• BonjoBajesBulletin 2012-1
• BonjoBajesBulletin december 2011
• Bonjo op Twitter
• BonjoBajesBulletin oktober 2011
• Dutchcelldogs

Human.nl

• 2 Feb 2012: Een aanval op het humanisme
• 2 Feb 2012: HUMAN-documentaires op 'The End'
• 2 Feb 2012: Nieuwe hoorcolleges online
• 31 Jan 2012: Onze veiligheid is gegroeid, maar onze angst ook
• 30 Jan 2012: 'Rousseau en ik'

 

23-1-2012

De Rede tot Passie maken – Humanistisch raadswerk, geïnspireerd door Spinoza

In zijn bijdrage aan de bundel Humanisme en kwaad. Reflecties op het humanistisch raadswerk bij Justitie beschrijft René de Boer, tot eind 2010 werkzaam als humanistisch raadsman bij Justitie, hoe hij zich bij zijn werken met gedetineerden laat inspireren door het denken van Spinoza. Gedetineerden, zo begint De Boer zijn artikel, zijn voor de meeste mensen in de maatschappij onzichtbaar. Wraakgevoelens van burgers ten aanzien van mensen die gruwelijke dingen op hun geweten hebben, liggen hieraan ten grondslag ‘Die criminelen hebben er toch zelf voor gekozen? Stop ze maar ver weg achter die muren!’ is een dikwijls verwoorde gedachte.

 >> Lees verder

11-1-2012

 

Het Humanistisch Verbond heeft de Humanistische Canon opgesteld, een overzicht van teksten dat een overzicht geeft van de geschiedenis en de actualiteit van het humanisme. Eén van de lemma's in de Canon betreft Leo Polak (1880 - 1941): vrijdenker en humanist.

Eén van de vele thema's waar hij betrokken op was, was de vraag naar de nut en noodzaak van straf. Na de voltooiing van zijn rechtenstudie zette hij zich aan de bestudering van het strafprincipe.

 >> Lees verder

3-1-2012

 'Ghevangen te worden is mij gheenen schande / My slechte knecht, t gebuert den meesten van den landen / En al heb dy mijn dienstbaer lichame gevangen / Mijn ziel is vry, geen Mensch mach die vangen noch hanghen'.

Het Humanistisch Verbond heeft de Humanistische Canon opgesteld, een overzicht van teksten dat een overzicht geeft van de geschiedenis en de actualiteit van het humanisme. Eén van de lemma's in de Canon betreft Dirck Volkertsz. Coornhert, van wie bovenstaand citaat is.

 >> Lees verder

3-1-2012

'Kapers op de Kust: Ruimte, kwaad en raadswerk' door Ingrid Hensing

Het kwaad is inherent menselijk. Er zijn voor Humanistisch raadsvrouw Ingrid Hensing geen goede of slechte mensen: “we lopen schade op en we richten schade aan”. Hensing ziet een verband tussen schade/het kwaad en het onzorgvuldig omgaan met ruimte, vooral ruimte van een ander. Daarom neemt zij in haar artikel, ruimte als kernbegrip.

 

 >> Lees verder

12-12-2011

‘Op beperking’ Roland Gerritsen

Roland Gerritsen beschrijft in zijn bijdrage aan de zeer lezenswaardige bundel “De moed om te zien” een bijzondere categorie gedetineerden, namelijk diegenen die “op beperking” zitten.

Deze gedetineerden, zo stelt Gerritsen, staan voor existentiële vragen die zich, vanwege de specifieke omstandigheden, pregnanter aandienen.

 >> Lees verder

7-12-2011

‘Een leven aan scherven’ Anna Nijstad

Nijstad beschrijft in een prettige stijl de casus van cliënt Jochem die gedetineerd is wegens partnerdoding. Een delict waarbij het bij uitstek duidelijk is dat de daad en de detentie een breuk in het bestaan betekenen: er is sprake van een scherp onderscheid tussen het leven ‘voor’ en het leven ‘na’ de daad. Zij beschrijft het proces waarin ze Jochem begeleidt met zijn noodzakelijk zelfonderzoek, een proces waarbij hij langzaamaan steeds meer ‘existentieel’ over zichzelf leert denken.

 >> Lees verder

7-12-2011

Zelf denken, samen leven, daar komt het eigenlijk kort gezegd op aan in het Humanisme 

Het humanisme heeft een lange geschiedenis en kent vele gedaantes. De gedachte “zelf denken, samen leven” drukt mooi en in de kern uit waar het hedendaagse humanisme voor staat. Het humanisme in Nederland organiseerde zich na de WO II, toen werd het Humanistisch Verbond opgericht. Het doel was om ook buitenkerkelijken en de niet-godsdienstigen geestelijk een dak boven het hoofd te bieden. Het humanisme wilde toen, maar ook nu een visie op het leven zijn die mensen inspireert bij de keuzes die ze maken en hen helpt een leven te leiden dat mooi en goed is.

 >> Lees verder

2-11-2011

Vlug schetst naar mijn idee een vrij compleet beeld van zowel de werking van schaamte en schuld, als ook de mogelijkheden voor de raadsman om hier mee aan de slag te gaan. Aan de hand van de casus G. zet Vlug uiteen hoe zijn cliënt verschillende fasen en verhoudingen doormaakt t.a.v. zijn schuld, verantwoordelijkheid en schaamte. Voor het nemen van verantwoordelijkheid is moed nodig. Je moet niet alleen schuld bekennen, maar ook de daarmee verbonden schaamte uithouden. Het indringende gevoel in zijn totaliteit te worden afgewezen door anderen, roept wisselende houdingen bij zijn cliënt op; ontkennen, relativeren, met bravoure rondlopen, alles om de schaamte te bedekken.  >> Lees verder

2-11-2011

OP ZOEK NAAR ZIN,  Het perspectief van existentiële communicatie

In haar verhaal beschrijft José een aantal cases (groepsgesprekken) waarbij ze reflecteert op de inhoud van het humanistisch geestelijk raadswerk en tegelijkertijd het specifieke van ons werk aangeeft, te weten vanuit onze vertrouwensfunctie kunnen toekomen aan (bestaans)verheldering, met daarbij als centraal punt de eigen verantwoordelijkheid van de gedetineerde.  >> Lees verder

10-10-2011

Dit jaar is het precies honderd jaar geleden dat Jaap van Praag (1911-1981) werd geboren. Van Praag is de vader van het Humanistisch Verbond en was langjarig de leidende figuur in de humanistische beweging. Het J.P. van Praag Instituut en Humanistisch Historisch Centrum organiseren op vrijdag 21 oktober een bijeenkomst over de wijze waarop het gedachtegoed van Van Praag nog steeds actueel is.

Lees verder op de site van de UvH!

 

21-9-2011

'Het beeld van de kerk als troostplek in een mensvijandige wereld ligt totaal aan gruzelementen.' Dit beargumenteert René Cuperus in de Volkskrant in zijn column van 5 september jl. (klik hier voor de hele tekst)

Daarin komt hij tegelijkertijd tot de conclusie dat de seculiere samenleving tekort schiet in troost en gemeenschapszin. Humanistisch raadsman Menno Mensonides is het daar niet mee eens en laat dat zien in een vlammend betoog over humanisme en raadslieden. Lees hier zijn reactie.

 >> Lees verder

19-9-2011

Vanaf aanstaande zaterdag 10 september zendt de Humanistische Omroep Human een 12delige serie uit: Durf te Denken (14.55u, Ned2). Daarin staat elke week een bekende denker uit de Humanistische Canon centraal. De serie gaat in op hun betekenis anno 2011. Hoe kun je hun ideeën praktisch benutten? Hoe vind je hun gedachtengoed terug, om je heen, op straat?

http://www.human.nl/durftedenkensocrates

 

7-9-2011

Leed toevoegen tegenover leed verlichten door medeleven. Oppervlakkig gezien staat het perspectief van de geestelijke verzorging diametraal tegenover het perspectief van de strafinstelling. Zoals de ondertitel aangeeft, gaat Carmen in haar bijdrage in op de morele dimensie van het werken als humanistisch geestelijk verzorger in een strafinstelling. Voor mij ligt in haar bijdrage het accent op de volgende vraag. In hoeverre verdwijnt door haar medeleven en aandacht voor de gedetineerde en zijn ervaren leed, zijn verantwoordelijkheid? Het is immers mogelijk gesprekken te voeren zonder dat het over het delict gaat.

 

 >> Lees verder

31-8-2011

“De Moed om te Zien” is een boek over begeleiding van gedetineerden die een beroep doen op humanistisch geestelijk werk.

In deze bundel laten humanistisch raadslieden aan de hand van casuïstiek zien wat het werk van humanistisch geestelijke verzorging in een instelling van justitie inhoud.

 >> Lees verder

9-8-2011

 “Hoe is het mogelijk!?” is een uitroep die voor mij het raadswerk bij Justitie het beste typeert: ergens op een glijdende schaal tussen verbijstering en verwondering.

Dit schrijft Patrick Vlug in zijn bijdrage in het onlangs, onder zijn redactie en van Marjo van Bergen bij uitgeverij SWP, verschenen boek Humanisme en kwaad. Reflecties op het humanistisch raadswerk bij Justitie.

 >> Lees verder

2-8-2011

Gevangenissen zijn een soort eiland in de maatschappij. Heb je iets goed fout gedaan en word je veroordeeld tot gevangenisstraf, dan raak je voor korte of langere tijd uit de maatschappij gesloten. De vooroordelen over gedetineerden kunnen welig tieren doordat de wereld van de justitiële inrichtingen zo gesloten is en gedetineerden hebben na afloop van de straf vaak een stigma. Je hebt je tijd gedaan, je wilt opnieuw beginnen, maar je blijft voor altijd 'ex-gedetineerd': het is een klacht van veel ex-gedetineerden. In Veenhuizen wordt een poging gedaan om gedetineerden meer zichtbaarheid te geven. Dit jaar voert het Veenhuizer toneelgezelschap E Poi een toneelstuk op in samenwerking met negen gedetineerden uit de strafinrichting Bankenbosch.

 >> Lees verder

1-8-2011

De penitentiaire inrichting Tilburg is vanaf februari 2010 een dépendance van de Belgische strafinrichting Wortel. Het grondgebied is Nederlands, en er gelden Nederlandse wetten, maar de penitentiaire jurisdictie is Vlaams. In oktober 2010 verhuisde Madeleine Groosman van PI Zwolle naar PI Tilburg. De redactie sprak met haar.  >> Lees verder

11-7-2011

- Week tegen de eenzaamheid

- Symposium existentiële eenzaamheid Universiteit voor Humanistiek

Gedetineerd zijn betekent eenzaam opgesloten worden. Natuurlijk is er een dagprogramma en zit men geen 24 uur achter de deur, maar als er om 16:30 wordt ingesloten en 7:30 de volgende morgen de deur weer opengaat, dan zijn dat toch al 15 uren zonder menselijk contact.

Er zijn gedetineerden die dit goed kunnen verdragen. Ze hebben dan vaak een vast programma om de avond mee door te brengen. Toch komt vroeg of laat voor de meesten wel een keer de ontmoeting met de eenzaamheid.

 >> Lees verder

16-4-2011

Uitgeprocedeerde vreemdelingen, die in het detentiecentrum te
Soesterberg wachten op uitzetting, konden bij de lenteviering van Ellen van der Weerd een voorstelling bijwonen van Professor Dok. De goochelaar trad
belangeloos voor hen op.  >> Lees verder